الرابع يعرف فيه طبيعة الأشياء التي تتقابل على جهة العدم والملكة ، ويعرف فيه أن الأشياء ذوات العدم والملكة ليست هي العدم نفسه والملكة ، وأن هذه تتقابل أيضا كما يتقابل العدم والملكة . الخامس يعرف فيه أن الأشياء الموجبة والمسلوبة ليست هي القضية الموجبة والسالبة وأن هذه أيضا تتقابل كما تتقابل الموجبة والسالبة . السادس يعرف فيه الفرق بين الملكة والعدم والمضافين . السابع يعرف فيه الفرق بين العدم والملكة والضدين . الثامن يعرف فيه الفرق بين الموجبة والسالبة والثلاثة الباقية - أعنى العدم والملكة والمضافين والمتضادين « 1 » - ويحل في ذلك شكا يعرض في المتضادات في الفرق الذي أعطى في ذلك . التاسع يعرف فيه أنه قد يضاد واحد لواحد ، وقد يضاد واحد لاثنين . العاشر يعرف فيه أنه ليس يلزم في المتضادين « 2 » متى وجد أحدهما أن يكون الآخر موجودا ، وهي الخاصة « 3 » التي وجدت في المضاف . الحادي عشر يعرف فيه أن كل متضادين إما أن يكونا « 4 » في جنس واحد ، وإما أن يكونا في جنسين متضادين ، وإما أن يكونا أنفسهما جنسين متضادين لا داخلين تحت جنس .

--> ( 1 ) المتضادين ق ، م ، د ، ش : المضادين ف ؛ الضدين ل . ( 2 ) المتضادين ل ، ق ، م ، د ، ش : المضادين ف . ( 3 ) الخاصة ل ، ق ، م ، د ، ش : الخاصية ف . ( 4 ) يكونا ف ، ق ، م ، د ، ش : يكون ل .